阿育吠陀：生命科學

阿育吠陀：生命科學
阿育吠陀起源於兩個梵語，即ayus（生命）和veda（科學），是一種古老的治愈系統，起源於印度次大陸，依靠草藥來維持身體健康。歷史記錄表明，阿育吠陀的旅程始於5,000多年前的印度，這種傳統的康復系統既影響了希波克拉底概念化的Unani幽默療法，也影響了中國古代療法。

阿育吠陀的科學的實踐在古代文獻中都有敘述，其中Charaka Samhita是主要文獻。Charaka Samhita引用了大量的印度教神聖文本，稱為吠陀經。Charaka Samhita寫於約公元前1000年的梵文印度河谷地區，是一部有關一般醫學的專著。這表明，儘管阿育吠陀起源於印度洋泛歐，但到公元前第一個千禧年就已經開始發展成為印度次大陸內一個獨特的實體。

吠陀哲學認為，人類都是大自然的一部分。就像動植物相互依存以建立平衡一樣，宇宙與人之間也存在著內在的並存聯繫。與動物界不同，人類生活在一個更複雜的自然世界中，他們永遠處於環境變化的環境中；天氣，社會，經濟，生活方式，飲食，工作，財務狀況，情感和人際關係的變化...等等，並對個人的心理，身體和靈魂狀態產生負面影響。

根據阿育吠陀文本，人體包括三個身體狀態，包括Vata(瓦塔)，Pitta(皮塔)和Kapha(卡法)。瓦塔由空氣和以太元素組成，它們使我們運動和活動。皮塔（Pitta）包含導致熱量，食慾和消化的火和水元素，而卡帕（Kapha）則具有負責水和其他體液的土和水元素。當三個身體狀態完美和諧時，個人會享有良好的健康，而三個狀態的不平衡會導致疾病。阿育吠陀試圖通過整體治療來解決這種不平衡狀態。

草藥是印度草藥療法的核心。可以通過各種方式加工全花，根，莖和葉，以發現其最佳潛力。經文中提到超過15,000種草藥，而如今印度草藥療法僅使用大約850種。印度楝(Neem)是印度草醫學中最常用的草藥之一。Neem被描述為sarva roga nivarini或可以阻止所有疾病的物質，它支持人體的自然防禦系統。除印度楝樹外，姜，阿姆拉和阿什甘甘達等(Amla and Ashvagandha)在該傳統藥用系統中也佔有重要植物的地位。

歷史記錄表明，阿育吠陀醫學為當今實踐的各種醫學鋪平了道路。Susruta Samhita是另一本受人尊敬的阿育吠陀教科書，提到了阿育吠陀的9個分支，包括普通科，外科，耳鼻喉科以及眼科疾病，毒理學，精神病學，兒科，婦科，性學和性病。一些文獻還表明，古代的自然療法師致力於整形手術。

汲取這段令人難以置信的歷史，Himalaya喜馬拉雅山使命是使阿育吠陀發揚光大並開發安全有效的產品以改善生活質量。